Haïti face à l'absurde : la crise de l'ordre constitutionnel à la lumière de la philosophie politique

Introduction

La crise haïtienne contemporaine ne se laisse pas réduire à un problème technique de calendrier électoral. Elle constitue, plus fondamentalement, une crise de l'État lui-même — de sa capacité à remplir les fonctions minimales que la philosophie politique moderne lui assigne depuis Hobbes. Comprendre cette crise exige donc de la replacer dans la généalogie des théories de l'État et de la légitimité : Hobbes et la nécessité de la sécurité, Locke et la garantie des droits naturels, Weber et le monopole de la violence légitime, Rawls et l'exigence de justice envers les plus défavorisés, Arendt et la condition d'un espace public partagé, Camus enfin, pour saisir l'expérience existentielle d'un peuple confronté à la répétition de l'échec. Ensemble, ces cadres permettent de montrer que le rétablissement de l'ordre constitutionnel en Haïti ne peut se limiter à l'organisation d'élections : il suppose la reconstruction de l'État comme condition de possibilité de toute vie politique.

I. Hobbes et l'effondrement de la fonction sécuritaire