La démocratisation du Vodou sur les réseaux sociaux ?

Désormais accessibles au plus grand nombre de la population, les manbo et hougan qui évoluent en Haïti et dans la diaspora disposent d'un outil technologique de communication numérique, certainement plus rapide que les esprits «Ginen», qui leur assure une meilleure relation ou rapprochement en temps réel. Plus que jamais, les réseaux sociaux contribuent à une forme de démocratisation des multiples formes d'activités cultuelles, de manifestations mystiques et des représentations symboliques du Vodou.  

Dans le passé, une bonne partie des membres et familles de la population haïtienne s'investissaient dans le Vodou à travers une forme de marronnage. Pratiquant d'autres religions le jour, et traversant les portes des péristyles pour se recueillir autour des Poto-mitan la nuit et avant l'aube, des proches et des clients des chefs mystiques s'ouvrent de plus en plus aux nouvelles frontières virtuelles des lwa et visions ancestrales grâce aux médias sociaux.    

Dans le classement des réseaux sociaux les plus populaires dans le monde, publiés sur le site de Statista.com,  en février 2025, on pouvait lire en milliards et en millions de membres:  Facebook (3.070), Youtube (2.530), Instagram (2.000), Whatsapp (2.000), Tik Tok (1.590), We Chat (1.380), Telegram (950), Messenger (947), entre autres Snapchat, Douyin, Kuaishou, Reddit. 

Dantor, Freda, Ogou, Agwe, Grann Brijit, ou Zaka occupent quelle place sur les réseaux sociaux dans le monde ? Comment l'intronisation de ces Lwa sur les réseaux sociaux favorise-t-elle la visibilité, la promotion, l'éducation et la rentabilité au sein des communautés d'initiés ? Comment répertorier les principales dérives liées au Vodou sur les réseaux sociaux ?  Quelles sont les principales instances publiques haïtiennes, qui devraient offrir un cadre réglementaire technologique, éthique et mystique pour limiter certaines intrusions, illusions et confusions à travers les contenus produits et diffusés via les vidéos, les photos, les messages, les réactions et d'autres interventions ? 

Demandons-nous parmi ces différents et très populaires médias sociaux ou ces outils de communication numérique de masse, lequel accueille le plus grand nombre des membres de la communauté Vodou en Haïti et dans la diaspora ? Et pourquoi ? Entre Facebook, Youtube, Instagram ou Whatsapp, quel est l'outil le plus utilisé par les Hougan et les Manbo haïtiens et pourquoi ? Quelles sont les principales options proposées par ces nombreuses applications susceptibles de vulgariser et de valoriser les activités mystiques, festives, folkloriques et sacrificielles dans le Vodou haïtien ? 

Dynamique sociale et socialisante, la démocratisation du vodou haïtien à l'ère numérique s'articule autour de trois piliers : l'appropriation, la médiation et la transformation. Comment les vodouisants s'approprient ces outils numériques pour attirer le plus de croyants, fidèles, clients, sympathisants, membres ou adeptes ? Qui sont les plus célèbres acteurs, initiés ou activistes de la culture ancestrale à partir des réseaux sociaux et à partir de quelle plateforme numérique ?  

Dans quel sens Facebook, Tik Tok ou Youtube participent dans la médiation au sein de la communauté Vodou haïtienne entre les villes haïtiennes et la diaspora ?  Quelles sont les principales manifestations, les performances, les cérémonies d'initiation, les commémorations et les célébrations,  les interpellations,  les zombifications, ou les rencontres des sociétés secrètes répertoriées dans la cartographie des réseaux sociaux ?

De la valorisation des manifestations et institutions associées au Vodou, en passant par la manipulation renforcée dans la promotion du Vodou, entre les vrais et les faux Hougan, Manbo, comment mesurer les principales transformations de la pratique Vodou (entre l'appropriation et la médiation) à partir des réseaux sociaux ?  Est-il possible de parler de nos jours d'une certaine modernisation ou mutation du Vodou haïtien sans prendre aborder la place et l'influence des réseaux sociaux ? 

Dans cette triple perspective, autour de l'appropriation, la médiation et 

la transformation, il sera possible d'explorer les différents chantiers qui participeront dans la formulation d'une nouvelle génération de Vodou virtuel, de Vodou 5.0,  qui passe en premier lieu par les origines ancestrales combinées entre l'Afrique, l'Europe et la Culture Amérindienne ; La cérémonie de Bois Caïman ; La naissance de l'Etat haïtien en 1804 ; Le Vodou à l'ère démocratique entre 1986 et la reconnaissance officielle par le président Aristide. 

Des mines d'informations à explorer et à exploiter derrière la thématique ou la problématique qui proposent des approches infinies autour des liens complémentaires et contradictoires, des approches critiques, constructives et concurrentielles  entre le Vodou haïtien et les médias sociaux. Quels sont les impacts réels, présents et futurs des réseaux sociaux dans la démocratisation du Vodou haïtien à travers le monde ? Quelles sont les limites pratiquement infranchissables dans le Vodou que les réseaux sociaux tardent à franchir et pourquoi ? 

Devoir de maison pour les professionnels de la communication et des technologies, autant pour les initiés et les adeptes du Vodou qui veulent conquérir à tout prix le monde à la fois des vivants, et certainement le monde invisible dans les deux sens. 

De la démocratisation des réseaux sociaux en Haïti, à la démocratisation du Vodou sur les réseaux sociaux en retour, nous assistons de plus en plus à un mariage invisible, inclusif et inévitable entre le Vodou et les réseaux sociaux.  Grâce à ces technologies de l'information et de la communication, qui sont mutées progressivement vers les différents algorithmes et l'intelligence artificielle en pleine expansion, Haïti devra se préparer à accueillir une nouvelle façon de voir et de vivre le Vodou à l'ère des réseaux sociaux. La démocratisation du Vodou est en marche sur les réseaux sociaux, l'influence et la croyance dans ces univers technologiques risqueront à tout prix de réduire l'ignorance et la dépendance d'un grand nombre des Haïtiens envers les lois sacrées qui définissent les frontières des Lwa dans le Vodou haïtien. 

Démocratisation du Vodou sur les réseaux sociaux, à quel prix ? A quelle fin ? Quels sont les principaux bénéficiaires et les potentielles dérives qui peuvent découler à partir de ce mariage (mystique et technologique) invisible pour la visibilité entre le Vodou et les réseaux sociaux ?   

Dominique Domerçant