La figure de l'autorité politique et militaire dans les romans de la Ronde

Surgie des bas-fonds de la société coloniale esclavagiste, l'autorité politique et policière des sociétés nouvelles et indépendantes reproduit généralement les actes de brutalité reprochés au colonisateur. Deux raisons peuvent expliquer le retournement à l'attitude honnie du colon, d'une part: les principaux corps ou éléments de la force publique ou de l'autorité politique ont été formés aux mœurs rustiques coloniales, volonté répressive de toute tentative de dissidence, mesures vexatoires des officiers coloniaux; d'autre part, le complexe d'infériorité largement intériorisé et trop longtemps contenu, finalement libéré dans le désir d'étouffer toute contradiction et opposition à l'exercice du pouvoir.

Les pratiques et méthodes exécrées sont alors remises en œuvre dans la société postcoloniale. «On fait le colon sans le colon», c'est-à-dire, l'autorité reproduit les actes réprobateurs du colonisateur même en absence de ce dernier. Le naturel même trop combattu y revient illico. Ceci pour mieux saisir la figure de l'autorité politique et militaire esquissée dans quelques romans haïtiens du début du XXe siècle.

En effet, « Thémistocle Epaminondas Labasseterre, » de Frédéric Marcelin, « La famille des Pitite-Caille et Zoune chez sa ninnaine » de Justin Lhérisson brossent un tableau assez noirci d'injustices, d'abus, de violences injustifiées en dépit de fallacieux prétextes ou de niais faux-fuyants, d'exemples de tortionnaires usant de leur chasuble d'autorité politique ou militaire afin de faire taire toute velléité d'exercice de la volonté démocratique et l'expression des droits constitutionnels garantis au citoyen.