« Danse et ombre » de l’écrivain Rodolphe Mathurin : un rapport entre temps, mot et mouvement

Le récit se veut une authentique introspection-prospection : « Sous l’enveloppe de son costume d’intérieur (---), il mit le moteur en marche.»  Notre narrateur à mille voix essaie, de toute la force de son verbe, de sortir de « ce couloir de la raison de la folie » (p23).Lejeulittéraire y prend la forme d’un exorcisme de tous les vieux démons artificiellement enchevêtrés dans nos misérables vies. C’est pourquoi il est à la fois  acte et parole : acte qui est « une ballade » (p19)à travers des chemins sinueux d’une vie indéfiniment transformée, et parole qui s’écrit à la lumière de la clarté naturelle : « Tiens cette plume, écris-moi. Sur cette page de soleil » (p48).

Le dualisme de l’écriture de Rodolphe Mathurin épouse les contours multiples de l’existence même. Lui et Elle, deux personnages qui ne font qu’un, aident le lecteur à explorer la vie ambivalente de cet être tantôt conforme au temps qui écrase, tantôt tournée vers le temps qui libère. Cette écriture qui tente de saisir l’être dans son ambiguïté constante et son devenir permanentse joue de la syntaxe : phrase elliptique pour dire le devenir : « devenir cet animal »  (p146), formule algébrique pour exprimer l’insaisissable : « zn+1= f(zn)+C »(p170), phrase nominale lapidaire pour marquer la permanence : « à toute heure » (p153) ; elle se joue également de la morphologie textuelle : diversité des combinaisons typographiques ( pp 19, 20, 79, 87, 88 …), mélange d’expressions française, créole et anglaise ( pp25, 60), caricature de proclamation officielle (pp87 à 91).

Les mille et une nuances formelles de « Danse et ombre » masquent à peine la violence d’un réquisitoire contre ce temps social qui génère et favorise toutes les formes d’injustice : celle dont est victime par exemple cette adolescente de 13 ans : « elle devenait, chaque jour passant et de semaine en semaine (…) une cible à l’appétit de l’animal chrétien » (p79)  ou encore celle de l’horreur de la dictature(pp87 à 91) ou enfin celle de l’État confisqué à des fins obscures (pp103 à 111). Mais si l’œuvre condamne sous couvert de fiction, elle propose également une réponse à ce temps morbide, ne serait-ce que sous forme d’exutoire : cette conscience prisonnière affirme son anticonformisme culturel : Coltrane, Miles Davis et Bill Evanssont des passe-temps privilégiés (p21), son anticonformisme social : « Lui (…)  les regarde venir, mentir, départir… » (p25), son anticonformisme sexuel : « Dis, jeune homme (…) tu aimes (…) les femmes lesbiennes… » (p39). C’est même une fiction qui pousse la conscience à l’insubordination et au rejet de l’ordre établi : « Le petit soldat, il part, lui aussi à la guerre. À cette drôle de guerre jusqu’ici affaire réservée. » La révolution littéraire et politique vit ici de l’implicite…