Ali Al Ameri . Poète des frontières et de la mémoire

Ali Al Ameri porte en lui une géographie façonnée par l'exil et les voyages. Né dans le village de Waqqas, en Jordanie, dans une famille déplacée de Beisan lors de la Nakba de 1948, il a grandi dans la vallée du Jourdain, au carrefour des frontières et des divisions historiques.

Le National : Votre famille a été déplacée lors de la Nakba de 1948. Comment cet exil a-t-il influencé votre vie et votre écriture ?

- L'exil est une terre sablonneuse qui me rappelle sans cesse que je me trouve sur un terrain instable en cette période de bouleversements. Bien que ce soit métaphorique, je suis en fait né dans le village de Waqqas et j'ai passé mon enfance dans le village de Qulay'at, tous deux situés dans la vallée du Jourdain, qui constitue une ceinture sismique au sein de la faille de la Mer Morte. Ici, la métaphore et la réalité se rejoignent parfaitement, en une formule poignante. Cela me rappelle l'exil, que je qualifierai plus justement d'exil des déplacés forcés, un exil que je n'ai pas choisi volontairement, tout comme les 950 000 Palestiniens qui ont été déplacés et déracinés de leurs foyers et de leurs terres ancestrales lors de la Nakba de 1948 n'ont pas choisi ce destin forcé. À partir de ce moment, le terme « diaspora palestinienne » a été créé. L'exil, dans ce sens de déracinement, devient un signe interne, me donnant l'impression de vivre dans un lieu et à un moment temporaires. Cette sensation génère une douleur silencieuse qui s'infiltre en moi. Mais d'un autre côté, ma vie en exil me renvoie toujours à mon paradis occupé, et non au paradis perdu. Par conséquent, l'exil s'enracine profondément dans l'âme et dans la langue, alors que la douleur et l'espoir s'entremêlent en un seul alliage. La vie en exil est une existence suspendue, tremblante et fluctuante. Tout cela se reflète automatiquement dans l'eau de l'écriture, alors que le langage poétique jaillit de cet esprit suspendu dans le temps et l'espace.