Représenter l’autre et jeux des implicites dans les textes de Coupé Cloué

La question de l’autre demeure une thématique récurrente dans toutes les sociétés humaines et celle-ci ne date pas d’hier. Un bref saut dans l’Antiquité nous ramène à la Grèce et à Rome, l’on remontera un peu à sa genèse. Autant paradigmatique que se révèle l’axe qui ramène à la place de l’autre à travers les communautés, autant que la problématique de l’autre et sa représentation ont été abordées chez divers auteurs et musiciens. Jean Gesner Henri (Roi Coupé Cloué) n’ a pas dérogé à la règle. Le fondateur du rythme Compas Manba a, non seulement, fait usage du jeu des implicites, sous-entendus et des présupposés dans ses compositions, mais esquissés une représentation, une certaine idée de l’Autre.

L’autre revêt une multiplicité sémantique (sens) chez Coupé Cloué. Le thème de l’Autre, d’une richesse littéraire, peut avoir plusieurs acceptions. Si chez d’autres, l’Autre renvoie à celui qui ne parle pas sa langue, a une autre couleur de peau, par exemple, dans les textes de Coupé Cloué cet « Autre » est représenté sous les traits d’une « femme » (Anderdan), d’une jeune fille (Infanticide), d’un homme (Tomazo), ou fait référence aux aînés et aux contemporains (Tan Lontan). Le discours tenu (envers l’Autre), s’il est présenté sous la forme d’un conseil (prese pou n fè afè n / Tan Lontan ;  w ap sispann fè sa / Infanticide ; si yon jènjan pral renmen.../ Tomazo), représente cet Autre et l’acte sexuel dont elle paraît se soumettre sous l’aspect d’ une bravade (lapli pa tonbe kijan w fè rantre anderdan/ Jan w wè l la/ Anderdan).

L’Autre, ici, (dans Anderdan) la femme, victime de tous les quolibets, à la limite de la violence verbale/ et / ou sexuelle du compagnon (pa fout tchenbe) et la femme semble protester, mais vainement (Siwo apa w soti pou gaspiye mwen). La jeune fille, têtue, dans "Infanticide", est cloué sur pilori ( yo pi rèd pase asid, rele yo move je) ou ( w ap sispann fè sa/ manman w te pale w, tout moun te pale w).