Le « Rabòday »: musique engagée ou opium du peuple

De nos jours, la majorité de nos populations est sujette au matraquage idéologique de l’État dans la promotion d’une culture de masse qui fait filer les éléments de bas instinct dans une perspective de dépolitisation des expressions populaires. Ce qui est de l’ordre de la guerre subliminale appelée aussi par Vance Parckard « manipulation des profondeurs . Il s’agit aussi de l’aliénation structurelle (Ander-Egg, 1984). La mémoire sociale et collective de résistance n’est pas interpellée, mais tout le monde connait la super vedette de foot Leonel Messi qui fait l’affaire de l’industrie culturelle et sa promotion à travers les mass medias.

Nous avons fait état des enjeux de la culture de masse par rapport aux cultures populaires et celle du peuple. Ce que nous résumons en des points de vue qui suivent. En effet, dans le cas de la culture de masse  , on fait référence aux produits de l’industrie culturelle consommés par des gens de l’élite culturelle ou non. Ce qui désigne aussi le type de comportement social, des manières de vivre et de pensées générées par les “mass-medias” spécialement à travers la télévision, le cinéma, la radio, les revues illustrées et la publicité (Ander-Egg, 1984:25). La culture de masse n’est pas la culture populaire non plus la culture du peuple pour mieux situer les lecteurs et lectrices. La culture populaire selon Dumazedier est assimilée à une culture ayant un caractère universel destiné à tous et qui ne doit pas être le patrimoine d’une classe dominante. C’est aussi celle adaptée au niveau des milieux populaires. La troisième caractéristique considère la promotion de la culture dans les milieux les plus défavorisés des immigrants et sous-prolétaires (ibid, p 27).