Les expressions de la musique haïtienne dans le prisme de la culture de masse: dilemmes éthiques et perspectives

La musique renvoie  à  une transversalité de genre et de dimensions; elle est , en ce sens,  un fort médium qui puisse influencer et façonner les comportements au-delà  de plusieurs groupes humains. Toute musique repose sur une base partagée, que ce soit à travers la langue, à travers certains codes musicaux ou certains agencements de sons »(Chauvin, 2010 : 18) cité par DUCREPIN (2023).Nous abordons donc la musique  ou les musiques dans une  association à la culture.

De nos jours, de genres musicaux attirent l’attention de plus d’un par la vulgarisation d’aspects dégradants de la culture.En effet, le style Rabòday est la cible la plus indiquée après avoir passé en revue les textes obscènes, grivois et misogynes  du chanteur populaire de Compas en l’occurrence l’artiste populaire Coupé Cloué (Gesner Henry) de l’Ensemble Select entre autres . Tout laisse croire que ces musiques devront être censurées par les responsables de l’État. Ce qui est une pratique courante  des autorités à défaut de la promotion de politique culturelle explicite ou non, axée sur la valorisation de la culture populaire authentique, créatrice et universaliste. Le noeud gordien se situe-t-il du côté des artistes ou des groupes sinon de la perspective de la culture de masse?

 La récurrence d’un certain nombre de réflexes et de comportements qui s’étalent et se reproduisent à travers plusieurs générations est préoccupante.Le fil conducteur des scènes ,mots et images se trouve relié  à des aspects dégradants de la culture filtrée dans la culture de masse.Dans cette lignée, la tendance à la dévalorisation de la femme notamment est flagrante et instituée par/de  surcroit. En effet, dans le cas de la culture de masse qui est une expression équivoque, on  fait référence aux produits de l’industrie culturelle consommés par des gens de l’élite culturelle ou non. Ce qui désigne aussi le type de comportement social, des manières de vivre et de penser générées par les “mass-medias” spécialement à travers la télévision, le cinéma, la radio, les revues illustrées et la publicité( Ander-Egg,1983:25).