« Enèji nou sanble », éloge de l'altérité et du bonheur retrouvé

L'éloge, tirant ses origines dans l'Antiquité, se définit généralement comme un discours proclamant « les mérites de la personne aimée ». Le plus souvent amoureux, et de tonalité lyrique, l'éloge tient à « célébrer publiquement l'être aimé ».

Il est important de rappeler que les traces de ce discours ( l'éloge amoureux) remontent à la Grèce. Romain Lancrey-Javal, dans le manuel didactique « Des textes à l'œuvre », français 2de, a souligné que, dans les anciennes civilisations  « l'éloge [a occupé] une place privilégiée dans les poèmes d'amour et [ c'était] une pratique courante[...] souvent liée aux cérémonies de mariage ».

« Épithalame » demeure le nom que l'on attribue particulièrement à l'éloge dans la société hellène antique. On retrouvait notamment l'épithalame ou éloge dans certains textes religieux, des œuvres théâtrales, dans la littérature parodique, etc. L'éloge amoureux, dans son objectif le plus complet, se résume à: « Célébrer publiquement l'être aimé » ( le corps ou une partie du corps féminin). Cantique des Cantiques ou Chant de Salomon, Margha de René Philoctète, Les Yeux d'Elsa de Louis Aragon, Femme noire de Léopold Sédar Senghor, Marabout de mon cœur d'Émile Roumer et Choucoune de Charles Alexis  Oswald Durand, dans une certaine mesure, peuvent être classés comme des œuvres où le discours amoureux évolue à plein régime.