Assauts contre les patrimoines et certains symboles haïtiens

Première partie

D’entrée, essayons d’être clairs sur la notion de patrimoine. Le patrimoine est une forme de communication. Il nous invite à entrer en contact avec les individus qui ont habité l’espace que nous vivons avant nous. Ainsi, le patrimoine est un message, une connexion avec les générations passées. Michel VERNIERES soutient que «Le patrimoine peut être défini comme un ensemble de biens, matériels ou immatériels, dont l’une des caractéristiques est de permettre d’établir un lien entre les générations, tant passées qu’à venir. Il est donc issu d’un héritage, produit de l’histoire, plus ou moins ancienne, d’un territoire ou d’un groupe social» (VERNIERES, 2015). En ce sens, le patrimoine est vu comme gardien de la mémoire collective et témoin de l’histoire. Or, toute question liée à l’histoire et à la mémoire collective pose problème dans son appropriation par divers groupes sociaux. 

À travers cet article, nous voulons montrer comment les patrimoine et symboles haïtiens sont pris d’assauts par certains groupes d’individus s’exprimant clairement contre certains éléments symbolisant le fondement de la Nation haïtienne. La perception de certains chrétiens[1] à l’égard de Bois-Caïman en est un exemple clair. Cependant, ce comportement n’est pas le fruit d’un hasard.