Héritages partagés et mémoires conflictuelles: les relations haïtiano-dominicaines

Les peuples haïtiens et dominicains ont une histoire commune et des héritages partagés mais marqués d'un dualisme sous le coup de la colonisation  . Les interprétations des historiens et politiques sont variées,  et à la base des mémoires conflictuelles. Malgré tout,  il existe des réminiscences d'un substrat culturel ancré chez les deux peuples. Si des évènements historiques ont caractérisé des enracinements culturels d'autres ont dénié tout héritage partagé. On discute autour des causes diverses en opposant haïtianité et dominicanité. L'anti-haïtianisme est  partant des positions dominantes mais il y a lieu de considérer l'endophobie construit chez le dominicain pendant qu'il se manifeste des survivances de la convivialité entre des populations frontalières. Le folklore sert de référence pour situer les relations haïtiano-dominicaines au regard des héritages partagés. En effet, le clash historique de 1937 tient lieu d'un chambardement dans les relations entre les deux États sans pour autant détruire le patrimoine commun existant. Les projets coloniaux et néocoloniaux impliquent une dissociation qui envenime les relations et  fait développer des sentiments de domination qui définissent des rôles subalternes  en conséquence.

La logique de colonialité de pouvoir tient lieu  à déterminer les relations haïtiano-dominicaines traversées par des conflits. L'itinéraire historique des deux peuples permet, dans le présent exposé, de faire ressortir les moments-charnières de dissensions et de rapprochement qu'ils ont connus. Ainsi nous retenons les dates suivantes : le déplacement forcé des populations de la bande nord face à la contagion calviniste 1606);Le Traité de Ryswick (1697); le Traité de Arrajuez (1777); le Traité de Bâle (1795); la libération des esclaves dans la partie Est (1801); la campagne de l'Est 1805); le projet Ayiti espagnol (1817-1821); la domination haïtienne (1822-1843); Indépendance de la République dominicaine (1844); Indépendance de la République dominicaine (1865); Traité de 1874 ou Union haïtiano-dominicaine (1874); Occupation américaine  de la RD (1916-1924); Occupation américaine d'Haïti(1915-1934); Massacre Kout kouto des Haïtiens(1937); dominicanisation de la frontière et dominicanité (1940); occupation américaine de la RD (1965); rechauffement des relations haïtiano-dominicaines (1972); fin de l'embauchage de braceros(1986); la déclaration d'Entente Balaguer-Préval et la création de la CMB (1996); Arrêt 168-13(2013); la crise des relations haïtiano-dominicaines et la question de la rivière Massacre (2023).

A L’arrivée des espagnols  , les ancêtres des Arawaks et des Taïnos dits des pacifistes, se sont dressés contre les Caraïbes perçus plutôt comme des sauvages. C’est une instruction qui a parcouru l'imaginaire de toutes les générations, à la base du rejet de l'autre malgré sa fausseté.Nous avons constaté l’alliance matrimoniale entre Caraïbes et tainos , d’une part et l’existence d’une fédération de caciques pour mener la résistance contre les conquérants. Nos ancêtres communs se son érigés de part et d’autre de l’ile dans les cinq  caciquats alors identifiés : le Marien (nord) la Magua( la Vega ),  Xaragua (Ouest-Sud), la Maguana (cibao, nord ) , le Higuey(à l’est). Le Xaragua exerçait un droit de regard sur les autres caciquats constitués en fédération. Nous avons étudié à l’école fondamentale cette période d’histoire commune.