Jean Price-Mars : A la reconquête de l’âme ayitienne, Mémoire, identité et décolonisation

Résumé

À travers trois (3) œuvres majeures de Jean Price-Mars, cet essai explore la mémoire historique, l’identité culturelle et les influences coloniales sur le peuple haytien. Le Professeur propose une réflexion profonde sur le passé esclavagiste (1942), les déviations identitaires postcoloniales (1928) et l’hégémonie de la culture française dans les Amériques (1966). Il s’agit ici d’un retour aux sources, d’un éveil ethnographique, d’un appel à l’authenticité haytienne. L’enjeu est que : comment se libérer du bovarysme collectif et réhabiliter une conscience historique forte et décomplexée pour fonder une nouvelle assise civilisationnelle haytienne ? Ce triptyque incite à une reconquête identitaire éclairée, selon les approches de Dr. Price-Mars.

« Le colonisé est un être voué aux ténèbres, condamné à la non-histoire » (Peau noire, masques blancs, Seuil, 1952,  p. 55).

Mise en contexte

Les œuvres de Jean Price-Mars que j'ai sélectionnées pour cette étude constituent un socle heuristique incontournable dans la quête identitaire haytienne. Primo, Contribution haïtienne à la lutte des Américains (1942) revient sur la tragédie de l’esclavage et les résistances fondatrices ; secundo, Ainsi parla l’oncle (1928), manifeste d’ethnographie sociale, dévoile les mécanismes du mimétisme culturel postcolonial ; Tertio ou in fine, La position d’Haïti et de la culture française en Amérique (1966) interroge l’empreinte civilisatrice de la France en Amérique. À travers ces textes, Docteur Price-Mars exhorte son peuple à redéfinir sa trajectoire, à se départir de l’illusion de la ressemblance et à renouer avec son génie propre. D'où, vite qu'il faut comprendre que, ces écrits constituent une cartographie, ethnographique et spirituelle de la nation haytienne.

INTRODUCTION

Il s’agit de trois ouvrages de Dr. Jean Price-Mars : Contribution haïtienne à la lutte des Américains (1942), Ainsi parla l’oncle : Essais d’Anthropologie (1928) et La position d’Haïti et de la culture française en Amérique (1966). Ces textes abordent l’une des questions les plus sensibles du peuple haytien : son passé historique, dans toute sa densité symbolique. Questionner ce passé n’est ni incongru, ni ineffable ; c’est même une exigence. Cette nécessité s’explique par le fait que, pour mieux agir sur le présent, il faut impérativement plonger dans le passé. D'où l'importance de chaque ayitien de connaître son histoire pour découvrir sa mémoire. C’est dans cette cette aventure que se livre Dr Price-Mars, ce sacrifice est consenti pour interroger les origines lointaines du peuple haytien, à travers la splendeur de son savoir enraciné. Alors, c'est pourquoi l'on dit que c'est en fouillant les cendres du passé qu’on ravive les braises de l’identité.

I. PRÉSENTATION DES DOCUMENTS

1.1. Premier document

La tragédie de la condition d’esclaves à Saint-Domingue relevait à la fois de la dérision et de la souffrance muette des noirs. Leur arrivée sur le sol colonial fut perçue comme le prélude à un désenchantement porté par des troubles multiples. Pris dans des contradictions sans fin, cherchant à briser un destin trop lourd à porter, ils nourrissaient une soif inextinguible de liberté et d'égalité. Ils initièrent des pratiques héroïques et mortifères telles que le marronnage et la fuite dans les bois, plongeant les colons espagnols, et français dans une peur panique. Destinés sous la proie de code noir à l’inhumanité de la traite négrière et aux affres de l’ethnocide, ces captifs, arrachés du berceau de l'humanité, portaient déjà en eux les germes de la révolte. D'où, même enchaîné, l’esprit libre cherche toujours la brèche dans les barreaux.