Haïti-De la barricade au deuil des loisirs pré-carnavalesques

Depuis quelques temps, l’organisation des festivités carnavalesques est déroutée ou du moins a souffert de consensus au sein de la population. Il y a souvent un tiraillement entre les secteurs politiques d’un côté et la population, de l’autre. Tout l’enjeu reste le manquement ou la barricade à un loisir de masse , généralement bénéfique en termes de défoulement et de prévention de maladies mentales tel que l’a avancé Dr Mirville (1978). En effet, la barricade s’est graduellement établie en portant le peuple à refouler son droit aux divertissements par son endiguement politique quand l’organisation du carnaval a tendance à être subordonnée aux mouvements de contestation politique. On ne peut pas nier en même temps les problèmes de sûreté et de sécurité qui entravent les manifestations carnavalesques. Si nous évoquons la barricade aux pratiques carnavalesques, nous ne saurions rester sous silence les mesures de censure qui ont longtemps existe. A cet effet, nous notons une réplique du groupe Bossa Combo dans le merengue « le majeur » (1981) à un puissant préfet sous le régime des Duvalier qui interdisait l’intention de chanter des refrains grivois en des insinuations.

Nous nous demandons si « c’est possible de réprimer la liberté d’expression et de créativité au nom de la préservation de la morale dans la pratique du carnaval ». Il y aurait lieu de barrer le libre cours à la dérision, à la délation ou encore à l’irrévérence tumultueuse ? N’a-ton pas pris à partie un groupe de jeunes filles qui s’exercent dans des scènes chorégraphiques à caractère exhibitionniste durant les périodes carnavalesques quand une ministre à la condition féminine et aux droits des femmes associée à des organisations féministes se plaignait et dénonçait de tels comportements alors qu’au carnaval les masques de la société ont tendance à tomber car tout est permissif.

Si s’érige une barricade aux loisirs de masse que représente le carnaval populaire il s’ajoute aussi le deuil de la fin de cet évènement après la cérémonie du « boule carnaval » (Mirville, 1978),  quand quelques échantillons de matériaux, symboles et masques vont être calcinés pour faire ce deuil.Car dans l’imaginaire, il s’agit de la continuation du carnaval le lendemain du mardi gras.

L’animation de Dj dans des activités pré-carnavalesques dans un bar-restaurant à Port-au-Prince a fait lever les barricades.Des tubes du groupe Barikad Crew ont vibré la foule qui piaffe, chante et s’agite en entonnant « Toup pou yo », « Toutouni » , « Tòf » et j’en passe car c’était le défilé des différents meringues de Barikad Crew.Les carnavaliers et canavalières font la ronde sans relâche pour défier la panique et le stress du moment. Une ambiance intergénérationnelle a réuni tous les groupes d’âges (enfants, adolescentes, jeunes et adultes des deux sexes et à participation presqu’égale en nombre)

 C’est l’interface Barikad Crew, King Posee et Boukman Expérience.Aussi les groupes musicaux et artistes Rèv,   Twokay, Carimi,Kanpèch,Anbyans,Black Alex, Samba Kessy ont-ils fait le plein ? En fin de l’animation, Djakout Number One a électrisé la foule dans les refrains « Yo bare madan Berto ». C’était une ambiance qui a fait l’honneur aux danses « Laloz » et « Zandolit »

On revient avec Barikad Crew, cette fois- ci la chorégraphie s'amenuise et pas de chorale. Un petit groupe continue à mimer des gestes de carnavaliers et carnavalières avant de prendre congé aux environs de 9 heures du soir.

La Barricade s’est levée pour nous porter à revendiquer le droit aux loisirs de masse et à l’émancipation grâce aux manifestations carnavalesques.

Le carnaval de 2025 en Haïti se prépare sous des fonds de polémique.Fort Liberté se défait de ses privilèges d’accueillir le carnaval national mais Jacmel bouge dans ses traditions inébranlables de pionnier du carnaval.

Hancy PIERRE