Pour une interprétation du pouvoir politique en Haïti à l'aune de la zombification

D'une façon globale, parler d’Haïti après l’indépendance de 1804, c'est aussi parler d'un ensemble de pratiques coloniales qui sont encore présentes comme au sein du peuple. Si l’on prend en compte les travaux effectués par Jean Ronald Augustin (2016) sur la mémoire de l'esclavage en Haïti, il y a lieu de trouver un nombre considérable de pratiques, comme par exemple le phénomène de la zombification, la domesticité infantile, le vodou et tant d'autres points encore. En ce sens, il importe de préciser ici que l’élément qui fera objet d'une plus grande attention est la question de la zombification. Il est à remarquer que c'est un phénomène qui suscite pas mal de curiosité chez bons nombres de chercheurs.es haïtiens.nes ou étrangers.ères et ceci depuis pas mal de temps. La continuité de cette pratique dans le temps et aujourd’hui est considérablement indéniable.

Par ailleurs, il y a le pouvoir politique, qui est à voir dans le sens de Max Weber (1919), comme étant la capacité à faire obéir, de soumettre quelqu’un à sa volonté. Sans rentrer à fond dans la conception de la politique dans l’Antiquité Gréco-romaine, il est à dire d'une façon globale, que la politique a souvent été question de voir ou de mettre en avant ce qui serait mieux pour la société, ce qui pourrait conduire à son bien-être. De ce fait, une chose qui représente le mieux le pouvoir politique n'est autre que l’État, qui au sens de Weber (1919), possède le monopole légitime de la violence. En ce sens, il est à comprendre que dans bons nombres de société c'est de la responsabilité de l’État de donner le ton dans une certaine mesure. D’ailleurs, il était à voir avec les contractualistes que l’avènement de la société politique ou encore de l’État était objet d'un ensemble de consensus pour répondre à certains besoins de sécurité, de propriété, de respect de droit, pour une meilleure condition de vie.

De ce fait, face au pouvoir politique ayant pas mal de responsabilités. La non considération de ces éléments, ou encore leur non effectivité pour le bien de la communauté, peut-elle être assimilable à la zombification ? Comment est-il possible pour qu'il y ait zombification de la part du pouvoir politique au point que cela détruirait la capacité à revendiquer chez les citoyens ? Le pouvoir politique peut-il raturer les capacités du citoyen à revendiquer ? Comment une telle chose peut-elle être visible ou du moins être démontrer ? La zombification peut-elle s’étendre sur l’ensemble d'une société ? Alors, pour essayer d'apporter des éléments de réponse à l'ensemble de ces questions posées plus haut. Dans les lignes à venir, en premier lieu, il sera question de voir ce qu'est le phénomène de la zombification telle que connue, en restant dans le cadre de trois textes phares sur la question, celui de René Depestre