Bleu et Rouge ou Noir et Rouge : brève analyse politique des changements de couleur du bicolore national

Les drapeaux sont des symboles qui tentent de transmettre une série de valeurs dans le but de créer des identités dans un pays. Parfois, vous pouvez également trouver des drapeaux presque des mêmes couleurs dans une région qui pourraient définir les identités de la région. C’est le cas dans de nombreuses régions d’Amérique du Sud et d’Amérique centrale ou du continent africain.

Puisque nous sommes dans le mois du bicolore haïtien (18 mai), c’est toujours important de réfléchir et analyser, même brièvement,  la signification et à l’histoire du drapeau haïtien. Pour commencer, nous n’allons pas nous attarder sur les conflits entre les historiens Thomas Madiou, Beaubrun Ardouin et Joseph Saint-Rémy et les historiens Claude et Marcel Bonaparte Auguste sur la véritable date de création du bicolore haïtien, qui, selon ce dernier, serait être en février 1803, dans la Petite-Rivière de l'Artibonite et que le 18 mai ce ne fut qu'un congrès à Arcahaie entre Dessalines et quelques généraux, mal interprétés par les premiers.

Analysons de préférence les documents concernant Rochambeau ayant appartenu au sociologue américain Maurice de Young, professeur à l'Université de Floride. C’est retrouvé qu’une carte géographique dessinée peu avant la prise de la ville de Jacmel, le 27 septembre 1803, par Rochambeau. Cette carte montre les positions de l'armée indigène et celles de l'armée française autour de la ville ; dans une position deux drapeaux pour les Haïtiens noirs (un bleu et rouge, et l'autre noir et rouge), et dans l'autre position le drapeau des blancs français (bleu, blanc, rouge). Ce fait ne surprend aucun Haïtien puisque l'on sait qu'Haïti, depuis sa fondation jusqu'à aujourd'hui, a eu environ six drapeaux.

Mais pourquoi tant de drapeaux? Pourquoi n'avons-nous pas pu nous entendre depuis la naissance de cette nation ? Pourquoi certains courants politiques ne se sont-ils pas sentis identifiés avec ?

En février 1803, le général Pétion, qui coordonne l'ouest et le sud, avait adressé une lettre au général en chef Dessalines, lui proposant l'adoption d'un drapeau. Lorsque Dessalines reçut cette correspondance, il ôta la couleur blanche du drapeau français et alla relier le bleu au rouge, symbolisant l'union des noirs et des mulâtres ; les deux couleurs étaient disposées verticalement. L'Ordonnance pour la création de ce drapeau avait été envoyée par Dessalines à tous les commandants et commandants attachés à l'embryon de l'armée ; ainsi, le bicolore bleu et rouge était le choix de Dessalines. Dans une lettre datée du 24 mai 1803, de Dondon, le général Christophe confirme avoir reçu le nouveau drapeau bleu et rouge décidé après la proposition du général Pétion à l'Arcahaie. Ainsi, la question du drapeau n’a jamais été un problème dans notre Histoire.

Plus tard, Dessalines lui-même avait modifié « l'ordonnance de 1803 » et avait remplacé le bleu par du noir, sans changer les dispositions verticales selon l'article 20 de la Constitution impériale de 1805. Après la mort de l'empereur, le problème du drapeau n'existait pas  non plus. Lors de la bataille de Sibert, les 1er et 2 janvier 1807, entre Christophe et Pétion, leurs armées portaient le même drapeau même si la similitude des deux côtés avait à un moment donné créé une certaine confusion. Alors s’il n’y a pas suffisamment de preuves que nous ne pouvons pas nous entendre autour d’un drapeau au cours de notre histoire, quelle en est la cause qui explique tant de drapeaux différents?

Ils ne sont pas aussi différents que ça. De 1803 jusqu'à aujourd'hui, Haïti a connu deux types de drapeau : Rouge et Noir & Bleu et rouge.

Historiquement, on observe que le drapeau noir et rouge apparaît toujours comme un symbole d’opposition. À titre d’exemple, le général Lamour Dérance, qui dominait l'ouest en 1803, avait adopté le noir et le rouge malgré l'ordonnance de J. J. Dessalines, puisqu'ils n'étaient pas choisis comme général en chef de sa juridiction. Des années plus tard, Dessalines lui-même a modifié le drapeau bleu et rouge en noir et rouge comme une réponse opposant son empire aux empires napoléoniens en mai 1805. Après avoir partagé le territoire haïtien, Henry Christophe a également adopté la même couleur noire et rouge comme drapeau en signe d’opposition radicale à Alexandre Pétion. D’où provenant l’expression de sa radicalité « J'abandonnerai cette ville lorsqu'elle sera réduite en cendres, et sur ces cendres je continuerai à me battre avec vous ».

Le président François Duvalier, qui promouvait l'idéologie de la « suprécisme noir », en réponse aux politiques antérieures dominées par la bourgeoisie blanche du pays et par l'armée, a créé une classe de bourgeoisie noire, une force paramilitaire (les imbéciles Makout) mais aussi a changé le drapeau en noir et rouge.

On constate donc que seuls les boucliers varient selon les régimes politiques. Lorsqu'il ne s'agit pas d'une république, les armoiries disparaissent pour laisser la place à une couronne et au Sphinx (ce fut le cas du royaume de Christophe et de l'empire de Faustin Soulouque). Bien qu'il était spécifiquement utilisé comme drapeau national et militaire, le drapeau civil se composait uniquement de deux bandes horizontales bleues sur rouge.

Quel est l’avenir de notre drapeau actuel ? Le drapeau bleu et rouge au cours de ces trois décennies a eu bien plus d’impact sur nos identités dues à l’expansion de la migration et la lutte sociale contre l’occupation étrangère. Avec la fin de la tyrannie sanglante des Duvalier en 1986, dans la nouvelle constitution de 1987 on peut lire dans l'article 3 de la Constitution haïtienne de 1987, l'emblème de la Nation haïtienne est le drapeau qui répond à la description suivante :

A. deux (2) bandes de tissu de dimensions égales : une bande bleue en haut, une autre rouge en bas, placées horizontalement ; au centre, sur un carré de drap blanc, sont placées les armoiries de la République.

B. L'écu de la République est la palme couronnée du bonnet de la liberté et à l'ombre de ladite palme un trophée d'armes avec la légende : « L'union fait la force ».

Ce nouveau drapeau bleu et rouge apparaît comme le signe d’une nouvelle ère. En 1991 et 2003, le gouvernement populaire de Jean Bertrand Aristide mène une politique qui donne au nouveau drapeau la place qu'il mérite. Aussi l'essor de la technologie, l'utilisation de ce symbole aussi bien que dans les émoticônes, les autocollants, le profil et la musique...  Les jeunes haïtiens se sentent plus proches de leur pays d'origine en utilisant et en affichant ce drapeau.

Il serait logique de prendre le risque en concluant que le drapeau actuel a un avenir garanti malgré l'utilisation fréquente aujourd'hui du drapeau noir et rouge en signe d’opposition politique contre les gouvernements dans cette dernière décennie à cause de leur comportement tyrannique.

Jackson JEAN

*Diplômé en Gestion Législative et Politiques Publiques, Universidad Nacional del General San Martín (UNSAM) & Institut de Formation Parlementaire (ICAP) de l'Honorable Chambre des Députés de la Nation (Argentine) ; Diplômé en Philosophie de Libération, Universidad de San Isidro “Dr Plácido Marin” ; Diplômé International en Communication et Défense Nationale, Universidad de Defensa Nacional (UNDEF).