L'offensive de pasteur Marco à Canaan, un regard biblico-théologique et sociologique

Persuadé d'être capable de terrasser les bandits armés de Canaan, le pasteur  Marcorel Zidor a lancé une offensive contre ces civils armés. Accompagné de bon nombre de ses fidèles, en date du 26 août 2023, le berger de l'église Bethesda s'est rendu à Canaan pour affronter les bandits. Malheureusement, l’événement s’était tourné en drame. Plusieurs fidèles ayant participé à l’offensive se sont sortis assassinés et/ou blessés sous les balles des bandits qui occupent la zone. En effet, Canaan est une zone habitée et est située au nord de Port-au-Prince. Cet espace est l'œuvre des personnes qui se sont retrouvées sans abri depuis après le séisme du 12 janvier 2010 qui, a sévèrement saccagé le pays. En fait, Canaan est entrée dans la dynamique spatiale immédiatement après cette violente catastrophe naturelle. En d’autres termes, c’est à la faveur de cet événement que l’espace devient réellement territorialisé. Par contre, ce processus s’achève sans presque l’intervention de l’État, c’est-à-dire l’organisation de l’espace n’a pas été planifiée. Ainsi il en résulte d’une organisation anarchique. Les services sociaux de base sont quasiment non disponibles. De part de son mode d’organisation, mélangé avec tant d’autres facteurs, l’espace est enfin devenu une poche de gang. Cependant, la problématique des gangs armés ne concerne presque plus uniquement la capitale haïtienne et ses environs, car la situation de quelques autres départements géographiques du pays n’est pas différente. C’est le cas des départements de l'Artibonite et du Nord-Ouest. Donc le phénomène banditisme gagne de l’espace. En observant ce phénomène, qu'il soit aménagement anarchique des portions du territoire national, les difficiles conditions de vie de la population ou autres facteurs amenant au processus de gangstérisation, on croit que cela implique l’incompétence de ceux qui dirigent l’État au cours du temps.

En fait, Haïti a été déjà en mal d’enfance depuis quelque temps. Mais avec la prise du pouvoir du Parti Haïtien Tèt Kale (PHTK) dès 2011, les choses vont de mal en pis dans le pays. Corruption, troubles politiques, kidnapping, assassinats, massacre sur la population, etc. deviennent monnaies courantes en Haïti. Quant au président Jovenel MOÏSE, le numéro 1 de la deuxième version du PHTK, il a connu le sort de son incompétence le 7 juillet  2021, date à laquelle il est assassiné en sa résidence privée. Néanmoins, depuis son assassinat Haïti connaît une situation de plus en plus monstrueuse dans la mesure où, les conditions socio-économiques de la population se sont aggravées, les activités des gangs armés ont intensifié dans capitale haïtienne et dans d’autres régions du pays. Dans une telle ambiance où la population est laissée seule, des manifestations de rues ne cessent d’être organisées sous l’influence des groupes sociaux en vue de faire entendre la voix de la population aux autorités. Mais hélas ! Les autorités font la sourde oreille. Pour reprendre ce proverbe haïtien, « Nad marinade ». C’est dans ce contexte que pasteur Marcorel Zidor connu sous le pseudonyme pasteur Marco avait invité ses fidèles à affronter les groupes armés à Canaan. Un événement qui a fait couler beaucoup d’encre dans la société haïtienne. L’initiative du pasteur a été applaudie par certains et est répugnante pour d’autres. Quant à nous, pour analyser l’initiative du pasteur, nous avons donc soulevé les questions qui suivent.  D’abord, quelle est la mission de l'église ? Ensuite, l’acte posé par pasteur Marco est-il rationnel ? En plus, est-ce que Pasteur Marco avait des provisions biblique et théologique pour se lancer dans une telle affaire ? Enfin, l’acte posé par pasteur Marco ne s’est-il pas inscrit dans une dynamique de responsabilité citoyenne ?

Dans une tentative pour trouver quelques éléments de réponses à ces interrogations évoquées d’en haut, nous avons donc fait des considérations qui se sont basées sur la bible, la théologie et la sociologie. D’ailleurs, le sujet en question a au moins une triple dimension à savoir une dimension théologique, une dimension biblique et une dimension sociologique.