Haïti: une République invivable?

Au 19e siècle, malgré les vicissitudes de la société traditionnelle, les luttes sanglantes  pour le pouvoir de la « société des baïonnettes et des épaulettes », les Haïtiens en général faisaient référence à la patrie haïtienne comme un pays où il faisait bon de vivre. Leslie Manigat, à juste titre, a épilogué sur le « bonheur vivrier » de la classe paysanne dû à une relative  abondance de la production agricole au cours de la période dite nationale. Dans la même veine, il a aussi souligné les mondanités et raffinements, au sommet de la pyramide sociale,  des élites conservatrices francophones, francophiles, francolâtres, éprises de latinité. Dans la seconde moitié du 20e  siècle, malgré les crimes de la dictature, la corruption systématique des régimes de Papadoc et de Baby Doc, des générations nostalgiques d'Haïtiens évoquent avec candeur la beauté du Bicentenaire, la gaieté des salles de cinéma, voire même la poétisation de la paix de cimetière duvaliérienne où tant d'autres souvenirs d'un reste ou d'un denier zeste de dolce vita à l'haïtienne.

Paradoxalement, depuis 1986, un moment historique qui devrait marquer la rupture progressive, mais définitive du pays avec le sous-développement, l'instabilité politique, la corruption, le clientélisme, l'injustice sociale, le terrorisme d'État, le pays n'a connu au fond d'autres directions que l'accélération de sa chute ou sa décadence à tous les points de vue.  La faillite de l'Etat, par ricochet l'échec de ceux qui le dirigent, le capturent, ou le contrôlent à distance dans une sorte de jeu byzantin de politique de doublure ou de la « proie et l'ombre » a installé le pays dans une crise de gouvernabilité sans précédent.