Identifier les membres les plus notoires des Gangs d’Haïti

L’État, même dans sa forme la mieux structurée, s’avère une usurpation consentie. Nous, la population formant la nation, confions les ressources du pays et la protection de nos vies à un groupe d’hommes et de femmes qui affirment pouvant les gérer convenablement pour notre bien-être collectif. Sous la forme embellie d’institutions déclarées nobles, ces hommes et ces femmes, les responsables de l’État, dissimulent leur présence, prennent pour ainsi dire le maquis en rendant la population responsable des malheurs qu’elle essuie au quotidien. Il ne s’agit pas seulement d’un jeu d’esquive, mais aussi et surtout d’une systématisation de l’impunité, d’une justification éhontée de la pauvreté, d’une pérennisation du statu quo et de la prévention calculée de l’émergence d’une nouvelle classe en matière de domination économique par le biais d’une compétition judicieuse. À prime vue, nous dépistons que « le mobile de l’action de l’homme en société est l’intérêt ». (Aussi longtemps que nous respectons les règles de la compétition, nous pouvons poursuivre nos intérêts sans léser ceux des autres). À cela s’ajoute le dicton de notre vernaculaire créole « gwonèg se leta ». (Cela sonne un peu trop proche de la cleptomanie). Nous constituerons les deux affirmations précédentes les deux axes ou les principaux critères de notre évaluation de ce que certains regardent comme la métamorphose de la société haïtienne en une bastion de Gangs se supplantant, subrepticement,à l’ordre constitutionnel établi de l’État haïtien. Cheminons ensemble à travers notre histoire et, plus précisément, nos pratiques politiques afin de dégager enjeux, aléas, facteurs, acteurs prééminents et acteurs événementiels formant la toile de fond de ce cauchemar sempiternel.

            I. Brève historique des Gangs en Haïti