Prosopopée et hypotypose : une certaine mise en scène ou animation du monde

Vivre est un dialogue au monde et la musique par l'harmonie qui s'y opère, communique, converse, parle, énonce. Et l'autre, présent ou brillant par son absence, demeure à quelque lieu par une certaine prosopopée du terme : présence. D'où découle la théâtralisation presque certaine de notre présence au monde, une quasi- mise en scène. Mais celle-ci ne presse- t- elle pas la nécessité de l'action ? L'être humain est action !   Le corrélat alors entre les concepts - théâtralisation- mise en scène- action - demeure intense et y marque certainement notre présence.

La figure « prosopopée » partage une double origine hellène et latine. L'étymon dérive de deux termes greco-latin, le prosopon ( personne) et poîein ( faire). La Prosopopée : remonte à la fin XVe siècle ; lat.  prosopopeia.  C'est une " figure de [rhétorique ] par laquelle on fait parler et agir une personne que l'on évoque, un absent, un animal, une chose personnifiée". Notons par ses principaux effets, elle peut «présenter les marques d'une énonciation », «les marques du discours [... lui attribue ] un fort pouvoir de dramatisation », finalement « faire entendre l'autorité d'une voix favorable ou opposée à la thèse principale ». Claude Eterstein, dans “ La littérature française de A à Z ”, n' a pas moins relevé une certaine équivalence entre les figures prosopopée et hypotypose. Ce lien de synonymie souligné par la mise en commun des deux étymons grecs “hupo” et “tupos" attribue à l' hypotypose cette définition :« une figure de style consistant à évoquer un objet, un être ou une scène de façon si intense qu' on les fait voir». Elle est nommée différemment selon les auteurs et les époques. Au XVIIe siècle, Boileau et Fénelon la considère telle une « image », et une  « peinture », tandis qu'au cours du XVIIIe ou XIXe, Pierre Fontanier la représente comme un « tableau », pour finalement être vue, au XXe siècle, par Roland Barthes, comme l' « effet du réel ».

Par ailleurs, l'hypotypose, par sa fonction, vise à «frapper l'imagination [ afin de ] provoquer une émotion », par la vivacité et l'animation de la scène ou de la représentation qui s'y découle. D'où, une certaine correspondance concomitante à la figure de discours prosopopée. Il n'est nullement interdit de remarquer que les figures prosopopée et hypotypose offrent, par la réalité qu'elles définissent, une certaine mise en scène ou animation du monde. Puisqu'elles donnent à voir et représentent ce qui paraît absence, par une hypothétique présence.