Vers la journée nationale des Miroirs en Haïti

Des miroirs à réparer et à remplacer, d'autres à enlever ou à recouvrir le soir, la nuit ou durant la journée pour ne pas être témoin des horreurs, des crimes de toutes sortes, des comportements dévalorisants et des relations ou activités les plus déshumanisantes ou malsaines. Chaque miroir est à la fois un objet d'art et une arme. On l'utilise au quotidien sans jamais prendre le temps de mesurer son pouvoir, son impact et la somme des informations qu'il encaisse et enregistre dans sa mémoire invisible. 

Désormais une nouvelle date est ajoutée dans le calendrier national, dans l’agenda du système éducatif haïtien et des familles, dans la programmation des entreprises et des institutions du pays pour prendre le temps d’apprécier cet objet tant apprécié, recherché et contemplé. Il n’est  pourtant pas assez connu ou reconnu dans toutes ses  composantes historiques, géologiques, techniques, chimiques et scientifiques, et ses dimensions à la fois  informationnelles, culturelles, éducatives, psychologiques, émotionnelles, symboliques, ésotériques, mystiques, esthétiques, communicationnelles, sociologiques et architecturales.

Douze dimensions parmi d’autres, que l’on devrait progressivement partager, diffuser, enseigner dans les familles et à l’école, dans les cercles religieux et les médias, dans les créations artistiques (poésie, chants, dessins, peintures, sculptures, musiques, théâtres, danses, cinéma, etc.). Avec un miroir on pourrait éventuellement tenter de rebâtir Haïti. Pourquoi et comment ? Dans quel sens ? En commençant par reconstruire la pensée haïtienne !

Des miroirs pour inviter chacun à se regarder sans masque ?  Il est venu le temps d' afficher fièrement son visage avec des traits, les couleurs et les caractéristiques propres aux descendants et à la civilisation africaine, que nous portons en grande majorité depuis plusieurs générations,  en dépit des croisements avec d’autres races, cultures et civilisations !

Dans cette dualité persistante depuis toujours entre plusieurs tendances approches, entre la psychologie et la sociologie, notamment sur le plan scientifique, individuel et collectif, dans plusieurs espaces de réflexions en Haïti, le miroir se place souvent au centre, pour inviter tous les camps à une prise de conscience.  Entre la vie privée et intime, la famille, l'éducation, la religion, l'économie, la politique, la diplomatie, les médias sociaux de nos jours, il existe au moins un miroir qui pourrait bien raconter des histoires inspirantes et inoubliables. 

Dans l’état actuel de la société haïtienne, on ne peut s'empêcher de constater cette forme de culture de la destruction, qui  occupe une place dans les gestes, les faits et les comportements de bons nombres d’acteurs et de penseurs. Cette culture destructrice pendant des décennies et des  siècles,a souvent priorisé le moi au détriment de la place du collectif.  Ne faudrait-il pas questionner la place du miroir dans cette construction de la personnalité et du comportement ?

Devant ce constat et à partir des données qu’on pourrait recueillir, il est certain qu’on finirait par comprendre l’importance que le miroir pourrait avoir dans l’éducation populaire et la conscientisation des masses en Haïti,  et même  des membres de la diaspora. Par l’attachement admiratif ou narcissique d’un certain nombre qui se confirme avec le miroir, nombreux de nos frères  Haïtiens ne chercheraient plus, à première vue, à détruire ce précieux objet de représentation de sa petite personne.

De la nécessité d’encourager la promotion d’une journée des miroirs en Haïti, pour non pas uniquement célébrer l’objet en soi, son reflet, ou ce qu’il offre comme avantages économiques pour les entrepreneurs qui l’importent et assurent sa transformation, sa distribution et son renouvellement dans tous les marchés. Comment rapporte-t-on l'économie des miroirs en Haïti ? Quelles sont les différentes utilisations du miroir en Haïti ? Pourquoi inscrire une journée des miroirs en Haïti, dans nos écoles et nos universités, dans nos médias, nos organisations ?

Devant cet objet réfléchi, on apprendrait aux jeunes à réfléchir. On invitait tous les élèves à passer devant un des différents modèles de miroir, pour se regarder, sans rien enlever à la nature de l’objet qu’ils observent. On invite  les participants de ces ateliers  à réfléchir sur la diversité et les spécificités, les sens et l’essence du message et de l’image reçus  du miroir. Quelle place occupe pratiquement le miroir dans les cours d’histoire, de sciences sociales, d’économie, d’éducation artistique et culturelle, des langues,  des mathématiques, de physique et de chimie, de culture générale, d’éducation physique et sportive,  d’anatomie, de géologie et de philosophie entre autres ?     

D'une pierre plusieurs coups, pratiquement dans chaque cours dispensé, et sur la cour de récréation, on allait commencer par briser la glace qui  sépare certains aspects, des reflets et d’autres formes de représentations qui nous échappent souvent de la réalité et continuent de cacher certaines des vérités les plus déterminantes, dans l'existence et l’évolution des familles et institutions haïtiennes.

Des miroirs témoins sont présents dans tous les espaces publics, administratifs ou même intimes. Entre les douches et les bureaux, du soir au matin, on retrouve toujours un miroir témoin pour raconter une histoire ou pour traduire des secrets. Quels sont les éventuels miroirs qui ont été témoins de l’assassinat du president Jovenel Moïse ?  Combien de miroirs dans les chambres d’hôtel ou de motel peuvent témoigner dans la vie de certains couples ? Loin de certains masques portés en public, il existe bien des miroirs pour raconter la laideur de certains personnages que l’on croit pourtant beaux ? Hélas !

Dans toute l’histoire d’Haïti, les miroirs ont occupé une place importante même bien avant l’arrivée de Christophe Colomb, avec les reflets de l’image à partir de l’eau et d’autres supports. A quand remonte l’arrivée du premier miroir (industriel) en Haïti ?  On comprendra en l’absence des miroirs produits dans les ateliers à partir des transformations chimiques, certains des métaux précieux, des pierres, des cristaux et de l’eau (entre les rivières, la mer, ou même dans un verre et d’autres récipients), participent dans cette célébration de la représentation.

Des esclaves révoltés durant le marronnage, et pendant la guerre de l'Indépendance, et lors de la destruction et de l’incendie des champs, des plantations et résidences des colons, ont dû faire face, ou même allaient découvrir pour la première fois des miroirs. On reconnaît que d’autres qui venaient des royaumes en Afrique auraient pu être très familiers avec cet objet.

De nombreuses œuvres d’art, appartenant aux arts sacrés, disposent des miroirs qui portent des couleurs ou sont présentés de façon visible. Les collections de Marianne Lehmann peuvent bien le justifier en dehors des collections de peintures réalisées dans le cadre de la commémoration du bicentenaire de l’indépendance d’Haïti en 2004. Comment cette journée pourrait-elle favoriser un premier inventaire des miroirs dans chaque maison, institution ou collection en Haïti ?  Faudrait-il penser à constituer une collection des miroirs en Haïti, dans l’espoir de créer le prochain et premier musée des miroirs en Haïti ?  

Dans chaque religion en Haïti, en particulier dans le Vodou, quelle place occupe le miroir ? Comment le miroir représente les esprits, les Lwa et d’autres formes de visions ou de rapprochements, entre le monde visible et invisible ? Parmi les pères fondateurs de la patrie, y compris les femmes inscrites et anonymes dans l’évolution de la terre d’Haïti, avant, pendant et après 1804, quels sont les récits et leurs liens avec des miroirs ? Quels sont les plus anciens miroirs  qui continuent de raconter des histoires dans la vie politique, mystique, militaire en Haïti ?  Pourquoi étudier ou explorer toutes les dimensions des miroirs en Haïti ? Rendez-vous à la commémoration de la journée des miroirs en Haïti !

Dominique Domerçant